О чем говорят узоры на гагаузских коврах

После того, межправительственный комитет ЮНЕСКО принял решение о включении в Репрезентативный список нематериального культурного наследия человечества традиционной техники ковроткачества в Молдове и Румынии, о традиционных молдавских коврах снова заговорили. Я же снова порадовалась и испытала гордость и некоторую скромную причастность к популяризации этого вида народного творчества, ибо начала писать на эту тему еще задолго до того, как в Гагаузии стали традиционно проводить фестиваль гагаузских ковров. Первые мои тексты, к сожалению, канули в Лету вместе с «убитым» старым блогом, но зато много интересного о традиционном гагаузском ковроткачестве можно прочитатьЗДЕСЬ. Я очень горжусь своим народом и тем, как он хранит культуру предков!

4 декабря в Национальном дворце состоялся национальный фестиваль ковров «Covorul dorului» . Гагаузию представили Комратский региональный историко-краеведческий музей, Бешалминский историко-этнографический музей им.Дм.Кара Чобана и музей с.Кирсово. На фестивале были показаны национальные старинные гагаузские ковры периода конца 18 начала 19 веков. Жаль, что не был представлен Чадыр-Лунгский музей,  ведь там хра­нятся два ковра, изго­тов­лен­ные по вор­со­вой тех­но­ло­гии, и оба они отно­сятся к концу XIX — началу XX века.

В связи с этой новостью решила напомнить о традиционной символике в ковроткачестве, потому что у меня как раз недавно спросили, что означают узоры на наших коврах.

Наши предки с помо­щью услов­ных зна­ков – орна­мента – изоб­ра­жали и отра­жали свой 
внут­рен­ний худо­же­ствен­ный мир, пере­да­вали чару­ю­щую кра­соту при­роды, раз­ви­вая 
само­быт­ное искус­ство народ­ного ков­ро­де­лия. Основ­ные мотивы, исполь­зо­вав­ши­еся в 
ремесле, иссле­до­ва­тели сво­дят к сле­ду­ю­щим груп­пам: рас­ти­тель­ные, гео­мет­ри­че­ские, 
мотивы живот­ного мира, изоб­ра­же­ние чело­века.

Рас­ти­тель­ные мотивы отра­жают богат­ство флоры и под­раз­де­ля­ются на несколько видов. Так, дре­во­вид­ные мотивы свя­зы­вают с изоб­ра­же­нием Древа Жизни или Древа Позна­ния, счи­тая этот сим­вол заим­ство­ван­ным из рели­ги­оз­ного искус­ства Востока. В дей­стви­тель­но­сти же, как пола­гают иссле­до­ва­тели, изоб­ра­же­ние дерева вос­хо­дит к очень древним фор­мам народ­ных мифо­ло­ги­че­ских пред­став­ле­ний о так назы­ва­е­мом Миро­вом Древе. Оно пред­став­ля­лось нашими пред­ками как вопло­ще­ние могу­ще­ства при­роды, а культ покло­не­ния ему был широко рас­про­стра­нен у наро­дов Бал­кан.

Гео­мет­ри­че­ские мотивы. Про­стей­шие их виды встре­ча­ются на гон­чар­ных изде­лиях, най­ден­ных во время рас­ко­пок в кур­га­нах юга Мол­довы. Эле­мен­тами этих моти­вов явля­ются точки, пунк­тиры, пря­мые, зигзаго- и вол­но­об­раз­ные линии, узлы, кре­сты. «Тре­уголь­ники» напо­ми­нают моза­ику, сло­жен­ную из неболь­ших тре­уголь­ных пли­ток. Такой мотив широко при­ме­нялся гагау­зами при изго­тов­ле­нии лос­кут­ных ков­ри­ков или покры­вал. «Звезды» — еще один тра­ди­ци­он­ный узор — в народе тол­ко­вали как изоб­ра­же­ние цветка. Встре­ча­лись также «ром­бо­вид­ные» и «кре­сто­вид­ные» мотивы. В послед­них изоб­ра­жался уко­ро­чен­ный гре­че­ский крест с завит­ками на вер­ши­нах. Сред­нее поле кре­ста запол­ня­лось ром­бом, а сам он обычно поме­щался в вось­ми­уголь­ный «меда­льон» с тре­уголь­ными выре­зами по двум его осям.

Мотивы живот­ного мира вклю­чали изоб­ра­же­ние птиц — лебе­дей, голу­бей, пету­хов, аистов и живот­ных — овец, коз. И почему-то львов. Если преды­ду­щие пред­ста­ви­тели фауны были типич­ными для здеш­них мест, то изоб­ра­же­ния львов, по-видимому, были наве­яны меч­тами о дале­ких стра­нах. Кстати, на ков­рах львы прак­ти­че­ски не встре­ча­ются, зато на вышив­ках – сколько угодно.

И вот много новых фотографий, которых не было у меня, но которые есть на страничке главного управления культуры и туризма Гагаузии:

nataliacebotari.wordpress.com