Дагестанська кераміка … Які асоціації, дорогий читачу, викликають у вас ці слова? Не маю сумніву – перше що спливе у вашій пам’яті, – Балхар. І це справедливо, бо єдиний, що дивом зберігся в первозданному вигляді дагестанський гончарний промисел, знаходиться саме в Балхарі. Багато хто згадує Сулевкент, де аж до 40-х років нашого століття робили оригінальний посуд. І до цього дня в сільських будинках часто зустрінеш сулевкентські глечики, миски, блюда, які не сплутаєш ні з якими іншими. При згадці про дербентську поливну кераміку радісно заблищать очі любителів-колекціонерів. Ну, а такі назви, як Джулі, Ендер, Кяхул, Чутли і ін.? Вони вже нічого не скажуть неосвітченим у цій тематиці, хіба що викличуть ностальгічну усмішку мистецтвознавців і етнографів. Як же так вийшло, що Дагестан, який мав багаті традиції в гончарному ремеслі і забезпечував себе посудом протягом десятків століть своєї історії, готовий тепер розлучитися з цим багатством на догоду заморським пластмасовим тазикам і штампованому склу? Причин тому безліч, і їх перерахування займе багато часу і місця. Набагато цікавіше поговорити про витоки цього мистецтва, що йдуть в глибоку старовину.
Розвиток традицій, стилів дагестанської кераміки з кам’яного віку до наших днів – тема дуже серйозна і дуже велика для журнальної статті. Слідуючи загальній тематиці, поговоримо лише про аварську кераміку. До наших днів не зберігся жоден керамічний промисел в аварських районах, але це не означає, що промислів взагалі не було. Племена, які ще в бронзовому столітті населяли Нагорний Дагестан, стали згодом прямими предками нинішніх дагестанських гірських народів. Але, оскільки сама назва «аварці» виникла набагато пізніше, домовимося, що, кажучи про кераміку доалбанского часу, ми маємо на увазі кераміку, що виробляється на території сучасної Аварії.
На початку 80-х років в дагестанській археології утвердився термін «чохська культура» відносно культури поселення епохи неоліту (новий кам’яний вік) VI тис. до н.е., виявленого поблизу аварского селища Чох. На поверхню землі були винесені черепки. Вдалося реконструювати одну посудину – щось середнє між мискою і невеликим горщиком. Це найбільш древній, з відомих, посуд з кераміки, знайдений на території Дагестану. Технологія випалу чохської кераміки ще дуже примітивна, майже не використовується орнамент. Ліпили цей посуд вручну, користуючись плетеними формами, як матрицею. Набагато різноманітніші форми і декор посудин, знайдених при розкопках в урочищі Гінчі (поблизу с. Тідіб Шамільского району) в 60-х роках.
Датуються ці матеріали V-кінцем IV тис. до н. е. В епоху енеоліту (мідно-кам’яний вік) посуд і раніше ліпили вручну, але його асортимент розширюється: є кухонні горщики, столові миски і чашки, судини типу банок для зберігання провізії. Залежно від призначення змінюється і якість посуду. Особливо тонкі і добре відполіровані уламки столових мисок і чашок. Є навіть кілька розмальованих фрагментів. Може бути, сучасні господині здивуються, але з глини робили жаровні і друшляки. Посуд, схожий на цей, знайдений під час розкопок поселень Чинна і декількох поселень поблизу села Ругуджа.
Бронзовий вік (кінець IV-II тис. До н.е.) приніс дуже багато нового, прогресивного в матеріальну культуру племен, що населяли Нагорний Дагестан. Кераміка раннього бронзового періоду відноситься до так званої Кура-аракської культури, яка була в той час широко поширена на Кавказі. Це дуже якісний посуд, виготовлений з добре обробленої глини, відмінно обпалений. Поверхня судин ретельно відполірована (залощена), і при ударі вони видають дзвін. Дуже добре вироблені форми судин і їх декор. Вражаюче, як могли стародавні майстри робити величезні судини (часом до метра заввишки) без гончарного круга дотримуючись симетрії і прекрасних пропорцій! У декорі переважають шишкоподібні наліпи в поєднанні з рядами прорізних ліній. Блискуча чорна або червона поверхню судин створювала враження металевої. В горах Дагестану відомо чимало археологічних пам’яток епохи ранньої бронзи: поселення Гагатлі і могильник Гоно біля селища Тідіб (Шамільський район), Чіркейская поселення і ін.
В кінці III тис. до н.е. куро-аракська культура в горах поступилася місцем так званій гінчінській (за назвою могильника Гінчі, що є її класичним зразком). Вона так само різноманітна і часом вишукана за формою, але від ранньобронзової кераміки її відрізняє шорстка від обмазки рідкою глиною поверхня. Цей прийом все частіше і частіше застосовується древніми майстрами для додання стінкам судин більшої міцності. Зберігся він і в пізніші епохи. Улюбленим мотивом декору були трикутні прорізні фестони, оздоблюючі плечики судин. Крім могильника Гінчі до часу середньої бронзи відносяться ще такі пам’ятники, як Ірганайське поселення і могильник, Верхнегунібське поселення могильник Галгалатлі II. Цікаво, що в багатому на керамічні матеріали у Верхнегунібському поселенні знайдені різні предмети з обпаленої глини, що не належать до посуду: ливарні формочки, фігурки тварин, очажний підставки і т.д.
У 2-й половині II тис. до н.е. кількість «обмазаної» кераміки зросте. В цілому, форми судин помітно огрубляются, погіршується якість випалу. У верхньому, пізньобронзовому шарі Верхньогунібского поселення дуже багато такого посуду. Зростає кількість горщиків, судин, схожих на котли, але їдальня тонша кераміка ще зустрічається. Зміни, що відбулися на етапі пізньої бронзи зміни в керамічному виробництві в цілому відображають зміни в житті стародавнього населення Аварії до рубежу II і I тис. До н.е.
До кінця I ст. до н. е. і до початку I в. н.е. практично весь посуд, який видобувають археологи з-під землі, має гладку лощенну поверхню. Часто трапляються ангобірованні судини (покриті шаром червоної або білої глини) – ангобом. Ангобне покриття тонке, відполіроване і справляє враження фарби або лаку. Цей прийом особливо характерний для кераміки своєрідного періоду в історії Дагестану, названого албано-сарматським. Якщо червоноглиняна кераміка – результат албанського впливу і поширення своє ця традиція отримала з півдня (територія сучасного Азербайджану, Вірменії, і т.д.), то сіра кераміка ознака зв’язків місцевих дагестанських племен з північними сарматськими племенами: аорсами, савроматами, аланами. У гончарному мистецтві Нагорного Дагестану в ці століття простежується синкретизм – тобто поєднання ознак культури кочових, степових племен з культурою осілих землеробських товариств.
Розкопки Бежтінского могильника (УШ-Х ст. Н.е.) винесли на поверхню землі глечики грушеподібні за формою (рис. V). У деяких з них характерні носики у вигляді пелюстки. Такі носики часто зустрічаються на середньовічних глечиках. Такі ж носики ми бачимо зараз на балхарських глечиках. Кераміка, знайдена на розкопках середньовічного городища Охлі (предгорна зона, Левашинського району), більш різноманітна і за призначенням і за оформленням. Поряд з уже описаними типами ангобірованного і сіроглинного посуду там зустрічаються фрагменти судин з рожевої глини.
В цілому середньовіччя періодом розквіту кераміки як мистецтва не назвеш. Зараз важко судити про причини цього явища. Можна припустити, що виною тому руйнівні війни за часів навали Тимура – монгольського завойовника (XIV ст. н. е.) Багато міст і великі поселення тоді були зруйновані. Крім того, в XV ст.-початку XVI ст. почалося інтенсивне ввезення керамічних виробів з інших районів Дагестану (Сулевкента, Балхар, Ендер і т.д.), де в цей час сформувалося і активно функціонувало ремісниче гончарне виробництво. Стало багато металевого, скляного, порцелянового, дерев’яного посуду, який витіснив з ужитку глиняний. Але в середовищі селян потреба в ній як і раніше була велика. Цим, напевно, і можна пояснити те, що в деяких аварських селах аж до XX століття існували майже «домашні» гончарні майстерні. Так, наприклад, в селах Бацада і Тинди робили непоганий посуд ще в кінці XIX-початку XX ст.
У статті порушені лише основні віхи розвитку гончарного мистецтва горян.
Джерело: http://www.odnoselchane.ru/
